priest_alexis

Христос воскресе!

"Воскресения день! И засияем торжеством и друг друга обнимем; скажем: «Братья!» и ненавидящим нас, – всё простим ради воскресения..."
Всех с светлым Христовым воскресением, да дарует нам Господь совершеннее приобщиться Ему в вечно светлом дне Царства Его!

А вот и пасхальный подарок от сестер Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга и Игоря Гаслова:
Толкование прп. Никодима Святогорца на канон Пасхи.
Часть 1.
Часть 2.
Часть 3.
Часть 4.
Часть 5.
Часть 6.
Часть 7.
Часть 8.

Перепост с разрешения автора:
Активизировалась очередная секта предвещающая конец света в виде квантового скачка:

- Мы принесли вам сенсационную информацию – скоро конец света! - с порога заявили корреспондентам газеты МГ три тетушки посетившие редакцию в минувшую пятницу.

- Землю ожидает скорый конец, но мы поможем людям спастись, – тараторили женщины наперебой...



Честно сказать, редакцию не удивишь таким необычным гостям. Видали тут всякое – и Иисуса Христа объявившегося на земле Липецкой, и открывателей параллельных миров, и прорицателей, и контактеров с внеземными цивилизациями и с душами умерших. Поэтому очередные возвещатели скорого конца света особо не удивили.

( продолжение )

Вот, в продолжение последней темы любопытный материал.

"Бегущий гуру", как известно прозвище Шри Чин Моя, "полностью реализованного духовного учителя", не случайно данная ему в США за медитации на бегу. Но оказывается и Россия не отстает от таких бегунов.
В продолжение обсуждавшейся на форуме диак.Андрея Кураева темы "Проповедь раскола в православном храме (Боголюбово)" следует упомянуть о доморощенном "бегуне на дальние дистанции", который до недавнего времени пребывал в г. Ельце Липецкой области. Речь идет о некоем архимандрите Севастиане (Щербакове), который несколько лет исполнял обязанности настоятеля елецкого Знаменского монастыря. Интересна его история появления в Липецкой епархии.
Если быть не многословным, то начался упомянутый "забег" еще в Харьковской епархии в 2003 году, когда в один день (19 сентября) "около 17.00 в центре Харькова из Свято-Покровского мужского монастыря в присутствии прихожан монастыря неизвестными людьми на неизвестных машинах были вывезены в неизвестном направлении все монахи и послушники этого монастыря (всего около 20-ти человек), а монастырские помещения были тут же опечатаны печатями Харьковского Епархиального Управления. Многочисленные прихожане единственного в Харькове монастыря, видевшие как монахи выходили из своих келий и садились в машины, свидетельствуют, что в это время на территории монастыря присутствовали милиционеры в форме и какие-то незнакомые люди «в штатском»… Через два дня исчез также и настоятель монастыря – архимандрит Севастиан (Щербаков)… (Материалы об этом событии опубликованы в №12/2003 и №1/2004 журнала «Первый и Последний» - редакция)" Очевидно это было связано с антиИННестсткими и эсхатоложническими настроениями в среде монахов во главе с упомянутым архимандритом. Скорее всего (точных данных пока нет) в связи с этим инцидентом все "бегуны" в сане, в том числе и архим. Севастиан, были запрещены в священнослужении митрополитом Харьковским Никодимом. Далее, уже в декабре того же года (22.12.2003) определением митр. Никодима, по неизвестным причинам, это прещение было снято, и как известил официальный сайт УПЦ МП "теперь монахи могут служить в любой епархии".
Куда же побежали монахи?
О, это был "забег" на длинную дистанцию. Дело в том, что после этого инцидента беглые монахи проявились в Липецкой епархии во главе все с тем же архим. Севастианом и, как ни в чем не бывало, продолжили свою антиИННенистсткую и эсхатоложническую политику. Активная деятельность в этом направлении (архимандрит, ко всему прочему, скупал земли в Крыму и окрестностях Задонска, открыто поддерживал ныне монаха Диомида) постепенно привела к событиям, описанным в заметке "В Липецке пикетируют епархиальное управление", когда адепты севастиановского движения (в основном все мигранты с Украины) думали, что их батюшку совсем засудят на, проходившем в то время в здании управления епархиальном собрании. Тогда у многих священников и здравомыслящих мирян возникали вопросы, когда же все это закончится, когда же найдется управа на "украинских перебещиков"?
И вот этот час неожиданно настал (надеюсь дело доведут до конца). Сразу же после избрания Патриархом митрополит Кирилл, как говорится, начал "разруливать" сложившуюся в Липецкой епархии ситуацию.

Царствие Небесное Святейшему Патриарху Алексию II!
Верю, что он не оставил нас, но перейдя ко Господу, будет в меру Божия промысла заботиться о нас грешных!!!
Наконец-то заработал Официальный сайт РПЦ, вот официальная информация о кончине Патриарха.

Просматривал намедни темы одного православного форума и наткнулся на вопрос про схимонахиню Макарию и книгу про нее "Богом данная". Пришлось еще раз прогуглить вопрос и вот хорошую (не без иронии) статью нашел: " Осторожно: лжеправославие. О книге «Богом данная»".

Не так давно в беседе с одним братом во Христе возник вопрос о духовном наследии иеросхимонаха Сампсона (Сиверса). Меня спросили про личное отношение к его советам и о несостоявшейся каноницации. Я с ходу и ответить не смог, а отправил собеседника на форум о.Андрея Кураева, мол там наверняка есть информация о Сампсоне. Сам я его жизнеописание и духовные советы читал буквально по диагонали. Как-то еще когда учился в Семинарии возникал вопрос об особенностях его биографии и духовных наставлений вот и пришлось пробежаться. Одно с того времени запомнилось, что не близки были мне его духовные советы, например, про брачную жизнь, особенности причащения и молитвенного правила. Сама биография особого внимания не привлекла, разве что повествования о чудесных "воскрешениях" самого Сампсона (тогда Эдуарда) и откровениях ему.
В этот же раз, что-то не выходил у меня из головы все этот вопрос, поэтому пришлось внимательно покопаться в сети.
Открылось моему взору множество интересных фактов из жизни Сампсона, появилась возможность сравнить архивные данные о его жизни с книжной биографией. Выводы, правда неутешительные.
Если, например, сравнить документы № 1-8 включительно с документом №9 (из приведенной ссылки на архивные данные), то найдем поразительные несовпадения. Получается архиепископу Вассиану иеродиакон Симеон просто соврал, что "сын дворянина (графа). Обучался в Петроградской (ныне Ленинградской) гимназии (1916 г.) и в Богословском институте (там же, в 1925 г.)... Болезням заразительным и неизлечимым не подвержен; увечья и физических недостатков, препятствующих священнослужению, не имею..." А затем таки и совсем страшные вещи идут: фактически отречение от Христа и Церкви... В мемуарах об этом ничего не говорится, а следовательно и каноничность его дальнейшего служения без покаяния перед Церковью под большим вопросом. Конечно в жизни всякое бывает но факты, как говорят, "упрямая вещь"...

Вот такие у нас праздники: "Глава администрации Липецкой области Олег Королев и председатель областного Совета депутатов Павел Путилин в ходе праздника, состоявшегося сегодня в областном Дворце культуры, торжественно открыли Год семьи. Руководители региона вручили многодетным семьям, ставшим победителями областного конкурса, ключи от автомобилей ГАЗель. Кроме того, родители, воспитывающие от семи до одиннадцати детей, получили цветы и обереги, охраняющие семейное счастье..."

Вот жизнь одного из примечательных людей своего времени. Кажется в советское время его биографию "ЖЕЗЛ" бы издавал многомиллионным тиражом, но сейчас интернет куда продуктивнее.
Человек нисколько не стесняется после таких "трансформаций" называться "кандидатом богословия".

Пошел уже второй год как я жду ответа от экспертов Theolcom`а (эл.адрес Синодальной Богословской Комиссии (СБН)). Не ведаю грешный я в чем причина такого долгого молчания (а может быть для кого-то и недолгого). Предлагаю ознакомиться с письмом в СБН, к сожалению текст самой молитвы пока не отсканировал, а туда посылал фотки с молитвой и прилагаемым текстом.
Текст письма:
"Уважаемые члены Комиссии!
Позвольте, прежде всего, поздравить вас со Светлым Христовым Рождеством и Богоявлением и, пожелать литургийного дерзновения и благодатной помощи Божией в ваших трудах на благо Церкви Христовой!
Заранее прошу прощения за беспокойство, но все же надеюсь на ваше внимание к моему незначительному вопросу.
Вопрос мой связан с правомерностью употребления в молитвенной практике православных христиан т.н. "Молитвы Михаилу Архангелу, грозному Воеводе", в приводимой форме и с соответствующими пояснениями и дополнениями (прилагаемые файлы 1-5.jpg).
В ноябре 2005 года, незадолго перед праздником "Собора Архангела Михаила и прочих сил бесплотных", ко мне обратилась одна из прихожанок нашего храма с просьбой благословить ее на чтение упоминаемой молитвы. После ознакомления с содержанием молитвы и прилагаемого материала я не дал такого благословения. Поясняя причину отказа, я сослался на множество неточностей и искажений филологического, исторического, а также богословского характера в этих текстах. В своем ответе я высказал эти соображения как свое личное мнение, поэтому и не смог убедить женщину во вредоносности приводимых текстов для духовной жизни.
В связи с упомянутыми событиями хотелось бы услышать ваше авторитетное мнение и, по возможности, получить справку о прилагаемых текстах.
Заранее благодарю за оказанное внимание.
Клирик Успенского храма г. Липецка Липецко-Елецкой епархии Московского Патриархата Русской Православной Церкви священник Алексей Диагенов."
Ведь с этой молитвой связано много интересного .

Христос воскресе!
Посмотрев, почитав ЖЖ, решил я тоже присоединиться к сообществу ЖЖ.
Интересно обращение "Команды LiveJournal" в извещении по успешной активации аккаунта: "Поздравляем! LiveJournal — ваш новый друг." Где-то это уже встречалось? Ну конечно: встречалось в истории Русской Православной Церкви (начало Синодального периода). В 1723 Синод был признан патриархами восточных православных церквей как «возлюбленный о Господе брат», имеющий все патриаршие права.
Конечно же "живым" Journal делают люди, поэтому буду рад общению.